Wednesday, July 21, 2010

DOES GOD WILL EVIL?

"The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil." Proverbs 16:4a (KJV)

The Author of All Things
The affirmation that God permits evil things to happen, and that He does not will for them to happen seems to be better accepted among some believers who were surveyed about God’s will. Nevertheless, in Revelation 4:11b Scripture says, “for thou hast created all things, and for thy pleasure they are and were created;” and in Colossians 1:16, “For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him.”
The affirmation that everything has flowed from God opens room for debate about the appearance of evil, consequently implicating the will of God to the presence of evil on a time previous or contemporary to the rebellion of Satan and the Fall of Adam. If evil is real and everything there is has originated from God, God gave origin to evil. On the other hand, if God has not given origin to evil and evil exists, not all that exist have come from God; thus the creation account presented in Scripture may be open to questioning. Affirmation can also be made that evil was not part of God’s initial plan in creation. But the biblical texts cited above state that God is in control, therefore He rules over all things. If evil appeared, and if it were not part of God’s plan in the beginning, than it happened outside of His control; therefore God is not in control and does not rule over all things; thus His omnipotence may be questionable or deniable; otherwise, he may have meant evil to exist and rules over it.
And lastly, according to the text found in Genesis 2:17, “But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die,” God had foreknowledge of the existence of evil and the consequences therein for men. Even before the Fall of men, Satan had fallen from Heaven due his wickedness, the evil within him, and his rebellion against God manifested by his idolatry and the desire to be like God. To affirm that God had not willed that evil to sprout is to affirm that God was possibly surprised by Satan’s fall, and consequently, also by Adam’s fall, thus opening room for a case against God’s omniscience.

Greater Good
Question number two was: “what would be preferable, a world without evil or a world filled with it?” The initial consensus on the preference for a world without evil was doomed to a short life right after the introduction of the third question, which was, “what would be preferable, a world without evil and without a redeemer or a world with evil, but with a redeemer?” Taking into consideration the latter scenario proposed, the preference then shifted to a world with evil, but with a redeemer. The consensus noted seemed to pertain not only to lay people, but also to well-read ministers and students who immediately changed their position in the presence of the denial of the necessity of a Redeemer. Most agreed that this present world, to which evil has been introduced, is better than a world where the Son of God would not have come.
Although, statement was also made that men’s condition before committing evil was already of sharing from God’s constant presence and pleasure, and of being eternal. It is found in the Bible the account of God’s presence with men to walk and talk daily, as Genesis 2:8 reads, “And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day.” This opens precedent for the possibility of a situation of completeness and worship before the Fall as it is now for the Redeemed, after the coming of the Messiah. But this statement may also give reason for some to think that Christ’s coming was conditional to sin alone and not to God’s initial plan. Then again, this would put God in a situation of response to the circumstance of sin only, as if the coming of the Redeemer would have been wrought as a consequence of sin alone, and not as the initial plan under God’s foreknowledge and control, under His awareness and ruling even before the foundation of the World.
Therefore, no affirmation can be made of which world would have been better, once there is only one person who could describe a world with the absence of evil: God. And from what can be observed, His pleasure and choice was to carry out the plan which included the coming of the Redeemer; thus a plan that included the Fall.
In The Theodicy, responding to questionings related to God’s ability to choose, Leibnitz justifies, “I have shown that the ancients called Adam’s fall felix culpa, a happy sin, because it had been retrieved with immense advantage by the incarnation of the Son of God, who has given to the universe something nobler than anything that ever would have been among creatures except for this.” Leibnitz argument referred to this present world alone as being the “best of all worlds.”1
According to Isaiah 53:10, “Yet it pleased the LORD to bruise him; he hath put him to grief: when thou shalt make his soul an offering for sin, he shall see his seed, he shall prolong his days, and the pleasure of the LORD shall prosper in his hand,” God chose to make use of what corrupted and limited human minds consider evil to accomplish greater good, which is effective to all who were set to believe. Jesus conquered evil through His death and resurrection; and yes, one might expressed that this is the best world there is, yet not in the material realm. Through Christ, and what He accomplished in His first coming, the Kingdom has come, and it is present/future, and it blends together the sufferings of this age and, for the believer, the fulfillment which is achieved through spiritual growth. In this sense, the outcome of evil has been overthrown; but the best is yet to come.
Accounts of evil which had good outcome can be found in many places in Scripture. A great example is the life of Joseph as it is presented in the Old Testament. Joseph faced twelve years of suffering even though he was favored by God. Though some may appeal against the evil that affected him as being the will of God, there is not much that can be used to justify the events involving Joseph as not having been coordinated by God. As for comfort to Joseph, God had already shown him, in dreams, that his victory was sure, and he trusted the Lord. In Genesis 50, over seventeen years after Joseph had confronted and forgiven his brothers, who betrayed him and sold him as a slave and lied about his death to his father, he was exposed to a remorseful display by them, to what he wisely expressed in verse 20, “But as for you, ye thought evil against me; but God meant it unto good, to bring to pass, as it is this day, to save much people.” Indeed, many were saved, and the line of the Messiah was preserved by an act that seemed evil from the perspective of Joseph’s brothers, but fully known by God.
In view of the possibilities related to evil, and different than the human perception of time, God sees the greater picture in a timeless setting and knows the outcome of facts from the present, to which, sometimes, there is not a shadow of goodness at the sight of limited eyes and minds pertaining to men. Presuming on God’s perspective of evil, and when it is assumedly perpetrated by Him, what seems evil to the human eye, in reality is good, for it always gives chance to the manifestation of God’s justice. Therefore, the question should be “Is evil really evil?” or “What is evil?” anyway.

When Evil Struck
What is evil? The 1828 Webster Dictionary defines evil firstly as:
1- “Having bad qualities of a natural kind; mischievous; having qualities which tend to injury, or to produce mischief;” then it goes on to defining evil also as,
2- “Having bad qualities of a moral kind; wicked; corrupt; perverse; wrong; as evil thoughts; evil deeds; evil speaking; an evil generation;” and it continues,
3- “Unfortunate; unhappy; producing sorrow, distress, injury or calamity; as evil tidings; evil arrows; evil days.”
Based on the definitions presented above, it can be concluded that there are at least two distinct kinds of evil: Natural evil or “Physical evil,” as defined in the International Standard Bible Encyclopedia, and Moral evil. Both Webster and ISBE bring very detailed expositions on the Natural and Moral evils; and it needs to be noted that the ISBE makes a clear defense of God by stating “Neither is God the author of moral evil,” and by using the text of James 1:13 as the base for such defense. Although, Dr. John Mahony, in his handout, “The Problem of Evil: Theodicy,” brings more succinct explanations for Natural and Moral evils, which read:
a- Natural Evil as “not the intended result of a person’s deliberate choices,” but as “caused by what we typically categorize as natural disasters like earthquakes, floods, storms, & diseases;” and
b- Moral Evil as “synonymous with sin,” and being so “any act that fails to conform to the moral law of God. Thus, it is anything that a person or a group of persons freely choose to do that is morally wrong or unjust.”
Several points of view are presented in the attempt to enlighten the problem of evil, but at the end of the day there is not an absolute, persuasive explanation that can be given about evil. A common trait among many who decide to discuss the subject is to classify evil as sin alone. But further comment will be made about sin and evil and about “perspective” as the factor of confusion.
In his book, God & Evil, the author William Fitch makes an attempt to explain evil by comparing it to what is good. He says, “True goodness consists in being in the center of the will of God. True evil consists in separation from the will of God and in refusal to return. The will of God is expressed in his word.”2 By using the word “true” for good or evil, Fitch weakens his argument more than he makes it strong. In view of “true goodness” or “true evil” one may need to decipher, if they existed, what would “false goodness” or “false evil” be. Anyway... he continues with his argument, “To doubt that word and to disobey God’s will is an evil thing. To part company with the word and will of God is to walk away from God into the dark. This is what evil is, according to the Word of God.”3 According to his perspective of what the Bible says, evil begun in Genesis 3:1, when the serpent inquired from Eve, “Yea, hath God said?” He would be right if evil were limited to an earthly realm, and if evil were synonymous to sin. The context chosen by Fitch speaks more of when sin entered the history of humanity, but it does very little in finding an explanation for evil or its origin. Evil definitely pre-existed men as did sin.
As previously quoted, God had already established prohibitions involving the Tree of the Knowledge of Good and Evil, and sin had already affected Satan. Maybe frustrated by the complexity of the argument, Fitch finds an easy way out by determining that that tree could have simply been a regular tree lacking of any supernatural essence, merely representing the Law of God. Then again, all this argumentation gets too near mere speculation without bringing a clear explanation for evil, and when and where it began. Though this is not the occasion for such debate, based on Fitch’s arbitrary view of the Tree of the Knowledge of Good and Evil, what to do with God’s determination that man should not stay in the Garden of Eden, and the fact that God protected the place with Cherubims, and the Tree of Life with a flaming sword to avoid man’s access to such tree, so that now that man knew good and evil he would not, as expressed in Genesis 3:22, also “live for ever?” Was the Tree of Life also symbolic?

Evil vs. Sin
Is all evil sin?
Evil, as best as it could be done in a limited realm, was already defined above. Then, as a matter of fairness, sin, according to the lengthy but satisfactory definition from the Webster Dictionary is:
“The voluntary departure of a moral agent from a known rule of rectitude or duty, prescribed by God; any voluntary transgression of the divine law, or violation of a divine command; a wicked act; iniquity. Sin is either a positive act in which a known divine law is violated, or it is the voluntary neglect to obey a positive divine command, or a rule of duty clearly implied in such command. Sin comprehends not action only, but neglect of known duty, all evil thoughts purposes, words and desires, whatever is contrary to God's commands or law.”
And in summary, the ISBN brings an impressively detailed outline defining “sin as disobedience” or “the transgression of the Law of God;” and it goes further to explain that the whole of the Bible is the Law of God. It affirms that sin “Affects de Inner Life” by predisposing the individual to commit evil even before an act would take place; it also affirms that sin “Involves All Men,” considering the fact of sin’s heredity.
Having the distinction made, this is where the journey goes through a very subtle field. If all evil where sin, statement could be made that all who perpetrates evil is a sinner. Are plagues which affect and cause destruction over water and earth, vegetation and animals, boys and girls, men and women, elderly and all evil? Yes! It may not be for the one who watches while a foe’s house burns, but to most common, simplistic mind it is not a challenge to identify evil. Exactly! Common, simplistic is not an inaccurate definition of the spectator’s minds, present and of old, who watch (and watched) “evils” affect their neighbors and sometimes themselves. But Believers are held in a different position of the ones who have no sight and ears for the reality of the justice of God.
How would this command from Deuteronomy 29:23 sound, if given by the president of the United States during a situation of war somewhere in the Globe: “And that the whole land thereof is brimstone, and salt, and burning, that it is not sown, nor beareth, nor any grass groweth therein, like the overthrow of Sodom, and Gomorrah, Admah, and Zeboim, which the LORD overthrew in his anger, and in his wrath?” That would definitely sound evil and would also be sinful, especially when coming from the mouth of a president, no matter from what country on earth. An extra dose of care, however, must be the premise of studious minds in what regards to the matter of “evil” as it is found in the Bible. For what one reads is not always what he gets.
Though the Hebrew word “רע” (rah) the word chosen for the proverb used at the beginning of this research paper (Proverbs 16:4b) may translate “evil,” it also appears in many situations as “affliction” or “destruction.” On the other hand, the Septuagint uses the Greek word “κακῇ,” (kakos) which translates primarily “wicked” or “wrong.” Therefore, context and a good lexicon are great company in such a time as this. Still, the limited perspective of the human mind will only admit the character of comparison, and apply judgment based on human standards, seldom taking into consideration God’s vantage point.
Almost every reasonable person considers death an evil thing to happen to anyone. Pain, particularly physical, can be considered an evil thing. Death and pain are not good things! Pause here. Aren’t they, really? What if the death of some individuals happened (or was caused) right before they boarded on airplanes which, by the action of those individuals, would become weapons of calamitous destruction? What if Hitler would have been run over by a truck and would have become tetraplegic in an early age? In what regards to pain, what if a child would never burn those soft little fingers when touching on hot surfaces? Would not the child possibly perish in view of the need to judge between running into fire to save a stuffed animal or staying out of it? In another scenario, it is also through pain that healing can be offered. A cancer surgery may be painful, but when successful, gives an individual the chance to enjoy longer life.
And it would not be redundant to say that it was through the shame, pain and death of the Son of God that the door was opened so that “as many as received him, to them gave he power to become the sons of God, even to them that believe on his name,” as written in John 1:12; and because it was pleasing to God to bruise the Son, now many are and will be regenerated, justified, sanctified and ultimately glorified to be like Christ in a place where death, suffering and evil will be no more.

Sin vs. Man & Choices
Would the suppression of man’s free-will have kept sin out of the picture and avoided evil to come to this earth? It could have. In any case, all evidences show that freedom of choice was what God has meant to offer through His plan and purpose for humanity and its development; and it has less to do with evil than it has with purpose.
A world without evil would in nothing have challenged free-will. The Bible offers little about how life was before sin; but one thing is sure: the absence of sin would pay for the absence of freedom of choice. It is necessary to make it clear that corruptibility and the impossibility to choose “good” came from sin. Sin has limited free will to the extent that humanity, after the Fall, will only choose evil and walk purposeless until God’s interference with a greater call.
Rambling on evil again, a matter of very little importance should also be related to who has originated evil or if God is its author or if God should have prevented it of existing. If evil even is a problem, the solution for it is not on the fact that it exists, but on whose perspective will be taken into consideration when analyzing its outcome. Yes, evil is real and effective, but in what way is the Name of God glorified through it? Or in what way is the Name of God glorified if it does not exist?

The Purpose
The answer is, yes. God has created all things, and by His word they came to existence with the sole purpose to bring glory to his Name. Therefore, the real question should be much more related to what brings glory to God other than why history has turned out the way it is today.
Asaph, when succumbed by his indignation for the fact that the wicked ones were prospering, questioned God about the purpose of his own self-denial and dedication to God and His worship, while others were “being blessed” without remembering to give glory to God. In Psalm 73:22, after he was made aware of what sort of terrors God would use to destroy those who did not draw near to Him. Asaph later declared, “So foolish was I, and ignorant: I was as a beast before thee.”
Job, through the torment, pain and agony that he was facing when put to test, could only remember of himself and pity on his own misery and righteousness, justifying even the fact that he should indeed cry and complain. It was not until God come down to ask him about greatness that Job realized how small and feeble he was in face of the God who has created all things and who keeps all things together. Nothing more than “Where wast thou when I…” (Job 38:4) was necessary for Job's conviction.
No explanation why “bad things happen to good people” would be necessary if all men could grasp the fact that God does not owe anyone an explanation for anything. By the depth of the words that God permitted him to write, the prophet Habakkuk understood the concept of God’s autonomy. In Habakkuk 3:17-18, he wrote, “Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labour of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: Yet I will rejoice in the LORD, I will joy in the God of my salvation.”
And the last words left for all humanity to read and for the Redeemed to understand, those words are found in Revelation 4:11, which read “Thou art worthy, O Lord, to receive glory and honour and power: for thou hast created all things, and for thy pleasure they are and were created.”

Conclusion
Based on Scripture that in James 1:13 reads, “God cannot be tempted with evil,” the conclusion is that whenever God does it, even when it seems evil to the eyes and understanding of men, it is the manifestation of his righteous justice, then it is good. On the other hand, when men or the Adversary do it, then it is plain and wicked evil that goes against the will of a Holy and Righteous God, who would never jeopardize neither go against his nature of good. God only wills evil when it is good!

"And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose."
Romans 8:28 (KJV)

"Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?"
Romans 9:20 (KJV)


Bibliography
All Scripture verses are quoted from the Holy Bible, King James Version, Public Domain;
Dictionary citations are from e-Sword’s copy of:
Webster’s 1828 Dictionary & International Standard Bible Encyclopedia;
Hebrew and Greek references from e-Sword’s copy of:
Strong’s Hebrew and Greek Dictionaries
1 Leibnitz, Gottfried W. The Theodicy – The Philosophical Works of Leibnitz, Translated by George M. Duncan. Tuttle, Morehouse & Taylor, 1890, Public Domain.
2 & 3 Fitch, William. God and Evil. William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI, 1967.
Griffin, David. God, Power, and Evil – A Process Theodicy. The Westminster Press, Philadelphia, 1976.
Frame, John M. Apologetics To The Glory Of God. P & R Publishing, Phillipsburg, NJ,1994.
Primary Sources: (Not informed for privacy purposes).

Portuguese: the Most Romantic among All Romance Languages

“Um pequenino grão de areia
Que era um pobre sonhador
Olhando o céu viu uma estrela
Imaginou coisas de amor.”
Even a person without much expertise to decipher the Portuguese language can see (and hear) the smoothness, the beauty, the perfect balance in the rhyme of a popular song written in the 40s by two Brazilian songwriters. The verse above opens a quick tale of a grain of sand who was a dreamer; and who fell in love with a star from the sky. At the end of this short poem/song a Portuguese speaking audience has a clear sense of understanding how the sea stars came to be.
The loveliness of the little song above would have been perceived and preserved even if it were only read as poetry. The main reason why it happens is because, unlike the other Romance languages, the Portuguese language, written or spoken, has its own musicality. If read, as in the opportunity given above, the language gives the impression of balance. Whenever the spoken language is heard, the impression for the hearer who does not understand it is of a continuous profusion of sentences, with highs and lows, without pause, that mimics a melody that instantly evolves into a dance. It would not be extreme to affirm that even a political address in Portuguese language, when heard by a non-Portuguese speaker, would sound melodious.
As early as I can remember, I have learned to appreciate languages. I grew up in a metropolitan area, surrounded by people who would come from many different places on earth. Nationals who had a different accent than mine, and internationals that I did not have the slightest impression of what they were saying. But the most beautiful sounds were the ones I heard almost every morning, infiltrating my dreams, waking me up to a happy morning… My mom! Almost as a ritual, my mother began her days with singing while she developed routine activities around the house. From sacred, erudite church music to popular music, in her most expressive high soprano voice, she sang of everything for about two hours. Nothing can be compared to the lyrical splendor of the Portuguese language, which helped her music to simply sound perfect.
Like the other Romance languages, such as Spanish, Italian, French, Romanian, Catalan, etc, Portuguese also comes predominantly from Neo-Latin. But the important factor about the Portuguese language’s harmonious mixture lies in the influence received from pre-Roman languages which were present in the southwestern part of the Iberian Peninsula before Roman domination. This influence can be traced back to millennial civilizations such as the Phoenician and Carthaginian, and later Galician and Lusitanian. After the fall of the Roman Empire, the Portuguese language gained many words from Arabic, due to two hundred years of Moorish occupation in Portugal.
While many languages only make use of the mouth (lips and tongue) for elocution, the Portuguese language almost makes complete use of one’s larynx and pharynx and adds to the tongue and lips the nose and the throat. Every time I teach Portuguese or try to help people understand the dynamics of the language, the strongest remark I get from the learners is related to the pronunciation, about the extra effort they need to put into using the jaw, the throat and the nose to properly say some words. I also can feel the difference there is in formulating words in Portuguese in comparison to the absence of jaw, throat and nose’s use when talking in English.
The Portuguese rich vocabulary, with almost six hundred thousand words, is another factor of extreme importance that gives the language a glamorous composition. Each person within the more than two hundred and sixty million people who speak the Portuguese language, in eleven different countries, can consider himself or herself a poet simply for speaking it. Though spoken by so large a crowd in the world, the language still surprises many people who do not know it in America when they hear me speak Portuguese. They acclaim it because of its fluidity and beauty.
It was not until I saw myself out of an environment where the Portuguese language could be heard in a daily basis that I finally gave more thought to it. On the streets of São Paulo city, Brazil, I could interact with the language in its many forms of expression; from arts and street signs to music and people talking and screaming in the language of my heart. The music in the voice of millions of “Paulistanos” around me always gave me the sense of home. I spent uncountable hours observing the crowds invade the streets, corners and parks around the downtown area of the city on frenetic comings and goings like in a giant colony of ants. I can still hear on my head the man reciting the healing power contained in each of his herbs, displayed for sale on a large cloth on the ground; I hear also the silver and gold dealers holding their rate banners, loudly repeating “compro ouro, compro prata, ouro, prata e diamante.”
Called by Miguel de Cervantes “dulce y agradable,” in English sweet and pleasing, and known by many as the language of Luís Vaz de Camões, the greatest Portuguese poet and the author of the epic work Os Lusíadas, the Portuguese language is a manifesto screamed by an unrestrained soul in a quest for radiance and excitement; an unspoken desire for excellence and triumph in collective relationships; it is pain and agony for its absentees, but the joy and vigor for the ones who often have it. It is more than “Fados e Liras,” “Tico-Tico no Fubá” or Carmen Miranda and her fruit hat could ever try to proclaim. Portuguese is more than Bossa Nova and Samba could ever sing…
Portuguese is the language of discoveries, the first one heard by many tribes in Africa, India and in the New World. It is the language of courage and adventure, which was loudly heard through the angry waves, on waters never before navigated by other Europeans, but by the brave Portuguese sailors. It is the language of conquest, which conquered the Far-East and initiated its oceanic trade with Europe. For many, Portuguese is the language of “saudade,” a feeling that does not find a word in any other language to translate it; a deep, happy and sad memory, a paralyzing longing that only translates “saudade.” It is the language of sorrow, which yelled “adeus” on a shore that would never be seen again by the ones departing, and was heard by the sorrowful ears of the ones who stayed. But above all, the Portuguese language is the language of passion, “paixão,” the language of music, “canção,” a real demonstration of emotion, “emoção,” the tongue I can talk in my land, “meu chão,” the pure expression of love, “amor,” the language that lives in my heart, “coração.”
“Português é a língua das descobertas, da coragem e aventura
A língua da conquista
Para muitos a língua da saudade, tristeza
Português é a língua da paixão
Da música, canção, da verdadeira emoção
Português é o que falo em meu chão
A pura expressão do amor…
A língua do meu coração!”

Thursday, January 01, 2009

CIVIL WAR II

...And "the South shall rise again at the crack of dawn."

Is that supposed to be called "Civil War II?" From my humble and limited thinking, the only lucubration I get is related to the lack of focus on the most important cause that we, the believers, were called to fulfill: the Gospel of Peace. What shoes am I wearing?

I wonder how many bowls of soup we will need to provide for the less favored ones if the South continues to "gun up." Calculate: the cheapest pistol costs more than $400.00, plus $300.00 for each 1000 rounds, plus $120.00 for classes and $75.00 for lane rent in shooting range. If a crisis really comes, I also wonder how many bowls of soup all the money invested to pile up with guns would not provide for family and others in need. It is impossible to eat a riffle even if served with golden bullets.

Not that I oppose possessing guns, but the supposition of an absurd CWII gets me frustrated and makes me wonder if the focus is really on waiting for God's rebuke or taking justice upon my own hands. When in doubt, I decide for leaning on the Rock of My Salvation. Is not God over all the decision related to government leaders? Considering that He is in control, what am I missing in regard to His commands to pray for and to submit to the authorities?

...and it does not have anything to do with the fact that I "don't have a family" as said, I just choose not to be concerned with tomorrow; I avoid to fortune-tell a crackdown on life based on an overcast future. I understand Romans 13 and look up for examples in my leaders and teachers. By the way, though they are far away, I do have a family and care for them constantly grieving our distance.

Ah... Well... What do I know? I am just a 37 year-old Brazilian who does not have a clue.

Thursday, March 15, 2007

PULSEIRA DA SALVAÇÃO!

Você gostaria de saber o que as cores desta pulseira representam?
A bolinha dourada representa o Céu.
A Bíblia nos fala que no Céu há ruas de ouro! Mas a melhor coisa sobre o Céu é que Deus, quem criou você e eu, mora lá.
A Bíblia, a Palavra de Deus, fala: “Deus amou tanto o mundo que deu o seu único Filho para que todo aquele que nele crê não se perca espiritualmente, mas tenha a vida eternal” . João 3:16 (O Livro)
Jesus, Deus Filho, está no Céu preparando um lugar para todo que colocar sua fé nele. (João 14:2-3)
Deus é santo e perfeito. Ele não pode deixar entrar no céu algo que não seja perfeito, portanto há uma coisa que nunca vai entrar lá. Você consegue imaginar o que é?
É o pecado! Isto é o que a bolinha escura representa.
Pecado é tudo o que você pensa, fala, ou faz que não agrada a Deus, como mentir, colar na escola, ser egoísta, ofender, ou machucar os outros.
A Bíblia fala: “Porque todos pecaram, tendo perdido o direito de acesso à glória de Deus”. Romanos 3:23 (O Livro)
Significa que todos estão incluídos, grande ou pequeno, jovem ou velho! Não importa onde você vive, ou quem você é, você pecou. Todos nascem com o desejo de fazer coisas erradas . Deus fala que o pecado deve ser punido (Romanos 6:23), e a punição pelo pecado é estar separado de Deus para sempre, em um lugar de sofrimento… Um lugar chamado inferno.
Mas Deus tem um plano maravilhoso para que você não tenha que ser punido por seu pecado!
Deus enviou Jesus Cristo, seu Filho perfeito, para nascer como um bebezinho. Jesus viveu uma vida perfeita... Ele nunca pecou. Quando Ele cresceu, homens maus o pregaram em uma cruz.
Esta bolinha é vermelha para representar o sangue de Jesus.
A Bíblia fala que sem o derramamento de sangue não pode haver perdão de pecado (Hebreus 9:22). Então Jesus Cristo se ofereceu para morrer e pagar o castigo pelo pecado no seu lugar.
A Bíblia fala: “…que Cristo morreu pelos nossos pecados, conforme as Escrituras, foi sepultado, e três dias depois ressuscitou dos mortos, conforme as Escrituras”. 1 Coríntios 15:3-4 (O Livro)
Hoje, por causa do que Jesus fez, você pode ter seus pecados perdoados.
Vamos ver como!
A Bíblia fala: “Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus. Bastava confiarem nele como Salvador”. João 1:12 (O Livro)
A bolinha clara representa um coração limpo.
Como você pode ter um coração limpo?
Admita para Deus que você é um pecador e quer abandonar seus pecados.
Acredite em Jesus Cristo, aquele que é o Filho perfeito de Deus que morreu por seu pecado, foi enterrado, e voltou à vida outra vez no terceiro dia.
Escolha seguir Jesus e permita que Ele dirija sua vida. Deixe de fazer as coisas à sua maneira para fazer à maneira de Deus.
Você gostaria de fazer isso agora? Ele prometeu ouvir, e quando você se tornar seu filho, ele nunca o deixará (Hebreus 13:5). Pare um pouquinho e fale com Deus. Isso mudará sua vida para sempre.
Somente mais uma cor! O que ela significa?
O verde representa o crescimento. Quando você pede que Deus te perdoe e te salve, você se torna seu filho. Deus quer que você o conheça melhor e seja mais como ele é.
Quatro coisas vão te ajudar a crescer no espírito:
Ore (Converse com Deus todo dia);
Leia e obedeça à Bíblia (Para conhecer e fazer o que Deus diz);
Fale de Jesus para outras pessoas;
Vá a uma igreja que acredita na Bíblia (onde você possa aprender mais sobre como agradar a Deus).
Como um filho de Deus, se você pecar outra vez, pare e converse com Ele sobre isso. Ele promete em sua palavra…
“Mas se lhe confessarmos os nossos pecados, podemos confiar que ele nos perdoa e nos purifica de toda a injustiça”. 1 João 1:9 (O Livro)Peça a Deus que te ajude a viver uma vida que O agrade! Fale das boas novas desta pulseira para outras pessoas.
USED WITH PERMISSION: ©1999 Child Evangelism Fellowship All rights Reserved

Friday, March 09, 2007

EVIDÊNCIA

Este blog mostra evidências —bíblicas e extra-bíblicas— relacionadas às declarações de Jesus e a veracidade da Bíblia. Enquanto evidências extra-bíblicas terão algum valor, o que o Apóstolo Pedro escreveu (2 Pedro 1:19) permanecerá como nosso foco principal. Ele escreveu que temos “uma palavra certa de profecia”— uma palavra confirmada nas Escrituras de que Jesus é o Messias.


Dr. R. Kirk Kilpatrick
CO-PROFESSOR DE ANTIGO TESTAMENTO E HEBRAICO NO SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA MID-AMERICA – MEMPHIS, TN EUA

Traduzido por ALLAN AMORIM
Revisão e arte final por AIRTON SANTOS





Sexta, 2 de março de 2007.

TÚMULOS EM TALPIOT: OUTRA VEZ E OUTRA VEZ E OUTRA VEZ!
Photo courtesy IAA

O Túmulo Da “Família De Jesus” Foi Identificado Em 2007?

Por causa de uma inscrição bagunçada, debatida e cheia de arranhões perto da tampa de um ossário antigo, James Cameron recentemente declarou ter encontrado o “túmulo perdido de Jesus” em um lugar chamado Talpiot, nas vizinhanças ao sudeste de Jerusalém. Ele declarou que sua descoberta vai mudar a história.

“O distrito Talpiot de Jerusalém, onde a chamada cripta de Caifás foi descoberta, tem produzido muitos túmulos e ossários (Fishwick 1963; Kloner 1996)” [ Evans, 112].

Essas afirmações fantásticas sobre inscrições em ossários (caixas de pedra para um enterro secundário de ossos) estão sendo feitas em um documentário no Discovery Channel chamado “O Túmulo Perdido de Jesus,” por James Cameron (um canadense de fama hollywoodiana... diretor e ganhador do Oscar por “Titanic,” “O Exterminador do Futuro,” etc., e que está produzindo o documentário) e Simcha Jacobovici (um judeu ortodoxo canadense que ganhou prêmios Emmy como diretor).

Também emprestando sua opinião de especialistas para valorizar as alegações estão o Dr. James Tabor (cadeira de estudos religiosos da Universidade da Carolina do Norte em Charlotte, que acabou de escrever A Dinastia de Jesus que em alguns aspectos é uma versão um pouco mais escolástica do “Código Da Vinci”), e Dr. Andrey Feuerverger (um professor de estatística e matemática na Universidade de Toronto), e alguns outros.

UM HISTÓRICO DE SENSACIONALISMO
Em 1963, em um artigo seu, entitulado “Talpioth de novo e de novo,” Duncan Fishwick voltou a examinar algumas das afirmações que vieram da área de Talpiot nos arredores de Jerusalém. Essa é apenas mais uma ocorrência. Há um padrão regular de declarações, vindas deste local de túmulos antigos, que tem mexido com o interesse da mídia e abalado a fé de alguns momentaneamente. Essas afirmações vêm geralmente como ataques à divindade de Jesus e sua ressurreição.

Desde o século dezenove mais de mil ossários foram encontrados nos arredores de Jerusalém—muitos deles com “nomes bíblicos.”
Em 1873 Charles Clermont-Ganneau fez afirmações sensacionalistas sobre vários ossários achados em uma “caverna funerária” perto de Betânia. As inscrições em Hebraico nesses ossários incluíram os nomes: “Salomé, Judá, Simão filho de Jesus, Marta, Eleazar (Lázaro), e Salampsion.” As inscrições em Grego “deram o nome Jesus, Natanael, Hedea, Kythras, Moschas, e Marias.” O nome Jesus apareceu “três vezes no total” [Kraeling, 18].

Em 1931 houve uma explosão de atividade entre repórteres divulgando que “O túmulo de Jesus de Nazaré foi encontrado,” devido à má interpretação de uma apresentação do Professor E. L. Sukenik à Sociedade Alemã de Arqueologia com respeito a um ossário que continha a inscrição: “Jesus, filho de José” [Kraeling, 18].

Em 1946, Carl H. Kraeling refletiu “Na data de 3 de outubro de 1945 muitos jornais Americanos tiveram relatos curtos de uma descoberta arqueológica em Jerusalém.” Desta vez a descoberta foi em Talpiot. Kraeling continuou, “entre eles, os relatos proporcionam um exemplo interessante do que acontece quando um simples relato é manipulado por repórteres a caça de sensacionalismo jornalístico.” Os jornais que continham os anúncios sensacionalistas incluíam o New York Times, New York daily, e o London Daily Herald, onde estava escrito:

“...o que se acredita ser um relato de uma testemunha ocular da morte de Cristo foi descoberto por Árabes escavando nas fundações de uma casa no subúrbio de Jerusalém. Descrito pelo arqueólogo-chefe da Universidade Hebraica de Jerusalém como uma “descoberta muito importante,” as inscrições gregas, acreditava-se, eram o trabalho de uma família de discípulos judeus que estavam no meio da multidão presente no Calvário. Uma triste e comovente lamentação, o relato foi provavelmente escrito dentro de poucas semanas após a crucificação. Foi depositado em quatro ossários num vão dentro da casa, que está na estrada para Belém” [Kraeling, 16].

Na seguinte edição do Biblical Archaeologist, G. E. Wright escreveu: “A última adição do B. A. continha o artigo interessante pelo Professor Carl Kraeling sobre urnas que se acreditava serem as testemunhas mais antigas da morte de Jesus Cristo. O artigo adequadamente acabou com tudo, e mostrou que o que tínhamos lá era meramente a descoberta de alguns ossários judeus. Ele também escreveu que um “certo relatório muçulmano na palestina...terá que procurar outros motivos para desafiar a crença na ressurreição de Jesus” [Wright, 43].

“O Guia oficial de Israel” em 1950, disse, “a mais ou menos setecentos metros por trás de Talpiot, um túmulo foi escavado e vários ossários contendo corpos humanos foram encontrados. Inscrições e moedas provaram que o sepultamento aconteceu nos anos 41-42. Dois ossários foram marcados com a palavra “Jesus”, e outras inscrições continuam indecifráveis até agora. Se essa suposição estivesse certa, esse túmulo mostraria a evidência histórica mais antiga de que se tem notícia sobre os seguidores de Jesus” [Guia Oficial de Israel, Tel Aviv: 1950, 247].

AS INSCRIÇÕES NOS OSSÁRIOS DO TÚMULO DE TALPIOT:
De acordo com Richard Bauckham (citado por Ben Witherington):
“Temos um centro de dados de mais ou menos 3000 nomes de pessoas (2625 homens, 328 mulheres, excluindo personagens de ficção. Dos 2625 homens, o nome José (incluindo Yose, a forma abreviada) estava presente 218 vezes ou 8.3% (é o segundo nome mais popular para homens judeus, depois de Simão/Simeão). O nome Judá apareceu 164 vezes ou 6.2%. O nome Jesus apareceu 99 vezes ou 3.4%. O nome Mateus (em várias formas) apareceu 62 vezes ou 2.4%. Dos 328 nomes de mulheres (nomes de mulheres foram menos frequentes do que de homens), impressionantes 70 ou 21.4% foram chamadas Maria (Mariam, Maria, Mariame, Mariamme) [http://benwitherington.blogspot.com/ (quinta-feira, 1 de março, 2007)].

As inscrições nos ossários de Talpiot em questão são:

1) Maryah or Maria [latim de Miram, soletrada aqui Mem, Resh, Yod, Heh]

2) Matia [Mateus, soletrado aqui Mem, Tav, Yod, Heh]
Mais ou menos 35% de homens judeus nesse período tinham nomes asmoneanos [Macabeus]. Esses incluem: Mateus, João/Jonatas, Simão, Judá/Judas, Eleazar, e José.

3) Yose [Uma contração de Yosef (José), soletrada aqui Yod, Vav, Samech, Heh].

4) Yehuda bar Yeshua (Judá filho de Yeshua/ Josué)
O terceiro nome mais comum para um homem judeu nesse período era Yehuda (Judá/Judas). De 1986 nomes pesquisados para esse período, 128 vezes apareceu Yehuda [T. Ilan].

5) Yeshua (?) bar Yosef [Josué (hebraico) filho de José (Yeshua em hebraico, que em grego é Iesous ou o inglês “Jesus”].
Frank Moore Cross aceita Yeshua bar Yosef. Amos Kloner e Stephen Pfann questionam essa leitura e sugerem que pode ser lida Hanun bar Yosef. No léxico de T. Ilan, o nome “Jesus” foi notado por 104 indivíduos durante esse período. Dado ao fato de que os arredores de Jerusalém provavelmente superavam uma população de 100.000, haviam provavelmente em torno de 5000 ou mais homens com esse nome nas proximidades de Jerusalém.

* Vinte e dois ossários foram encontrados com a inscrição “Jesus” em alguma forma—e quatro deles com a inscrição “Jesus filho de José.”

6) Miriamne e mara (escrito em grego)
De acordo com o documentário esse nome é lido “Maria conhecida como mestre”—entretanto, isso pode significar várias coisas, incluindo (mas não limitado a):

“Mariamne também chamada mara” (forma curta de Marta, segundo L. Y. Rahmani, 2, veja bibliografia)

“Mariamn e Mara” (duas pessoas no mesmo ossário).

“Mariamenou/Mara” (Genitivo de Mariamenon com um segundo nome “Mara”de outra pessoa). Esse tem sido sugerido por R. Bauckham
[http://venwitherington.blogspot.com/ (veja quarta-feira, 28 de fevereiro de 2007)].

“Mariamne a linda”

“Mariamne a amargurada”(?), pouco provável, embora possível.

“Maraimne a rainha” (?) Essa seria uma variante rara da palavra em aramaico que foi traduzida como “Mestre” no documentário, mas é na verdade mais forte que isso. “Marana” pode significar “Governante ou Líder e é uma possibilidade interessante que isso poderia significar “Rainha” por causa do título da mulher de Herodes e também da torre que leva seu nome, a Torre Maramne, também chamada “e Basislis”—“a rainha.” Mariamne a rainha tinha parentes cujos nomes incluíam José, Mateus, Judá, etc. O historiador judeu, Josefo, era parente da dinastia asmoneana e tinha os nomes Mateus (Mateus Ephlias, Mateus Curtis, e outros dois Mateus incluindo seu próprio pai), José (três ancestrais com tal nome), e Mariamne em sua própria família.

Variantes desse nome “Mariamne” foram encontradas em mais de vinte ossários.

Em 1974 um texto chamado “Atos de Felipe” foi descoberto por François Bovon e Bertrand Bouvier na biblioteca do Monastério de Xenophrontos na Grécia. A cópia que eles encontraram foi feita no século XIV, mas alguns dizem que o texto remonta ao século IV na Ásia Menor. Em Atos de Felipe, a irmã de Felipe é chamada Mariamne e é considerada por Bovon como Maria Madalena. Nesse texto há elementos de mitologia incluindo animais que falam, Mariamne matando um dragão e em um certo ponto, sob ameaça, ela se transformou em uma nuvem de fogo.

DNA
Havia 10 ossários no túmulo. Porque eles tomaram o DNA do que estava marcado Yeshua bar Yosef e o outro marcado Mariamne e mara? Quantos esqueletos havia naqueles ossários? O relato de Amos Kloner indicou claramente que houve vários enterros na maioria desses ossários. Parece que existem segundas intenções escondidas aqui?

O OSSÁRIO DE TIAGO?

O uso do ossário de Tiago no documentário é para fortalecer o caso a favor do túmulo. Esse ossário, entretanto, foi declarado como falso pela Autoridade de Antiguidades de Israel. A inscrição: Yaacov bar yosef achdi Yeshua (Tiago, filho de José, irmão de Jesus) é sensacional. Mas será real? Apesar do veredito da Autoridade de Antiguidades de Israel (falsificação), o júri ainda está no caso do colecionador que está acontecendo em Jerusalém.

Baseados em testes que foram desenvolvidos apenas para esse documentário, Cameron e Jacobovici sugerem que a pátina do ossário de Tiago combina com a pátina dos ossários do túmulo de Talpiot. Eles também dizem que o mesmo tem a exata medida dos outros ossários do túmulo de Talpiot que eles dizem terem “desaparecido”. Amos Kloner, o arqueólogo que supervisou o trabalho original no túmulo disputa a afirmação de que alguns dos ossários se perderam. Ele também diz que o ossário de Tiago tem o tamanho errado para ser deste grupo.

Em uma nota enviada recentemente, um dos arqueólogos que trabalhou no local em 1980, Joe Zias escreveu:
Joe Zias jezias@yahoo.com para: Assunto: Re: Túmulo de Jesus Enviada: Quinta-feira, 1 de março de 2007 6:02 AM.
“Amos Kloner está certo quanto a eu ter recebido e catalogado os objetos, o décimo era simples e eu o coloquei no pátio com o resto dos ossários simples, como era o procedimento padrão quando alguém tem pouco espaço disponível. Nada foi roubado ou desapareceu e e eles estavam completamente conscientes desse fato, só que isso simplesmente não se encaixa no interesse deles. Shalom, Joe”

Zias escreveu posteriormente:

De Joe Zias jezias@yahoo.com Para Assunto: Re: Túmulo de Jesus Enviada: Quinta-feira, 1 de março de 2007 4:31 PM. “Não havia foto alguma do décimo ossário assim como não havia razão para fotografá-lo, ossários brancos simples, basicamente, quando você viu um, viu todos. Tempo é dinheiro e seria um desperdício de tempo gastar recursos em algo que foi colocado no pátio. Lembre-se que esses são grandes e pesados, e não se deve esquecer que Kloner tem as medidas. Eu lhes informei isso pessoalmente. A idéia de conspiração está de acordo com o interesse que eles têm de elevar o filme bem como o seu livro”. Joe.

ESTATÍSTICA
Nesse documentário, os números voam de 1 em 97.280.000 a 1 em 2.400.000 para 1 em 30.000 de que esse não é o túmulo de Jesus. O estatístico eventualmente se satisfaz com 600 para 1 de que esse é o túmulo de Jesus. Isso é um fato, ou há um fator (ou dois) que não está sendo incluído na mistura?

POTENCIAL PARA FALSIFICAÇÃO
Em um artigo para a tv MSNBC [Os pesquisadores acharam o túmulo de Jesus Cristo? Edição de 5 de março de 2007], Lisa Miller e Joanna Chen manifestaram a preocupação de John Dominic Crossan, líder do movimento “Jesus Seminar” e autor de “Escavando Jesus”. De acordo com Crossan, “as maiores questões se relacionam à invasão que aconteceu mais cedo; quem fez vandalismo na caverna, quando, o que fizeram lá e porquê?”

Um fator muito importante foi adicionado à equação por David Horovitz do jornal “Jerusalem Post”. Em seu artigo “Caçadores da Arca Perdida” que apareceu em 27-2-2007 como parte da edição digital do jornal, ele mencionou que um homem “chamou a atenção da janela mais alta” de um dos apartamentos que ficam perto do túmulo: “nós deveríamos estar cobrando uma entrada de vocês.”

De acordo com as notas do próprio Kloner, “A descoberta, feita antes das atividades de construção, foi relatada por K. Mandil e A. Shohat da Companhia de Construção Solel Boneh. O local foi examinado inicialmente por E. Braun. Escavações de salvamento foram conduzidas de 28 de março a 14 de abril de 1980 (Permissão 938)” [Kloner, “Uma Túmulo com Ossários Inscritos,” Nota 1, p. 22].

De acordo com o relato de Amos Kloner, o túmulo foi vandalizado na antiguidade e a pedra que tampa o túmulo, conhecida como golal, nunca foi encontrada. Foi tida como retirada desde a antiguidade. Ou será que foi removida em tempos modernos? Apesar dos mapas originais do túmulo de Talpiot mostrarem que o nível de solo era quase trinta e três centímetros acima dos ossários enterrados, a inscrição “Yeshua bar Yosef” no ossário parece um rabisco bagunçado perto da tampa. Somente uma ou duas das quatro primeiras letras são parcialmente legíveis.

A inscrição “Jesus, filho de José”, enquanto improvável de ter sido feita por um seguidor de Jesus, é, entretanto, mais aceita em outros círculos teológicos. O pensamento ateu, cristão, liberal, judeu e mulçumano aceita muito mais uma associação quando há referência a “Jesus de Nazaré”. Sabe-se que muitos árabes palestinos entram em túmulos para encontrar e vender antiguidades. Um ossário com inscrição vindo de Talpiot foi o foco dos argumentos islâmicos contra a ressurreição de Jesus em 1945. A inscrição “Yeshua var Yosef” é a mais interessante que já foi encontrada no túmulo [Talpiot] por muitas razões.

De todas as inscrições é a que pior foi feita—rabiscada—com falta de visibilidade ou luz aparente. As outras aparentam ter sido feitas fora do túmulo na antiguidade e são feitas com mais profundidade. “Jesus, filho de José” é suspeita, como se tivesse sido feita dentro do próprio túmulo. Se esse é o caso, quando foi feita?

OPINIÃO DE ESPECIALISTAS

Arqueólogos e escolásticos que já falaram contra os argumentos de Cameron, Jacobovici, e os demais, incluem: Amos Kloner, William Dever, Joe Zias, Michele Piccirillo e a lista está crescendo.

O professor Emérito da Universidade do Arizona, e um perito em arquologia do oriente, William Dever, disse: “O fato de o assunto ter sido ignorado já te diz algo.”

Professor Amos Kloner, o arqueólogo responsável por limpar o túmulo de Talpiot em 1980, foi entrevistado em 27-2-2007 por David Horovitz (perguntas abaixo em negrito) do jornal “Jerusalém Post”:

Horovitz: O que você pensa da afirmação que Jesus e sua família foram enterrados lá?
Kloner: Isso é uma grande história para um filme. Mas é completamente impossível. Não faz sentido. Não há nenhuma probabilidade de Jesus e seus parentes terem tido um túmulo familiar. Eles eram uma família Galiléia com nenhuma ligação com Jerusalém. O túmulo de Talpiot pertencia a uma família de classe média do primeiro século.

Horovitz: Mas há aparentemente uma grande reunião de nomes conhecidos.
Kloner: O nome “Jesus filho de José” foi encontrado em três ou quatro ossários. Esses são nomes comuns. Reportagens enormes em primeira página nos anos 40 giraram em torno de outro ossário de Jesus, citado como a primeira evidência do cristianismo. Houve um outro túmulo de Jesus. Meses depois a descoberta foi desmentida. Me dê evidência científica, e eu vou analisá-la. Isso aí é fabricado.

Horovitz: E a afirmação que o décimo ossário desapareceu de seus cuidados e que é nada menos que o ossário de Tiago?
Kloner: Nada desapareceu. O décimo ossário estava na minha lista. As medidas não eram as mesmas (como o ossário de Tiago). Era um ossário simples (sem inscrição). Não tínhamos espaço embaixo de nossos telhados para todos os ossários, então aqueles que não eram marcados eram as vezes mantidos no pátio (do museu Rockefeller).

INSENSIBILIDADE E OPORTUNISMO INCOMPREENSÍVEIS
Algumas perguntas que devem ser levadas em consideração:
Por que eles estão levantando esses argumentos próximo da Páscoa?
Por que Cameron e Jacobovici citam estudiosos que discordam em suas afirmações?
Por que estão usando o ossário de Tiago, já classificado como falsificação, como evidência para suas afirmações?
Por que os membros da família de Jesus enterrariam seus ossos no túmulo da família e depois diriam a todos que ele ressurgiu dos mortos?
Por que os inimigos de Jesus não expuseram esse túmulo?
Por que os discípulos de Jesus sofreriam tortura, aprisionamento, e morreriam por uma mentira?
Quem é Matia?
Quantas falhas lógicas são encontradas em relação ao uso de “evidência de DNA” pelo documentário?
Estatísticas são completamente confiáveis?
Por acaso as estatísticas levaram em conta com precisão a popularidade dos nomes inscritos?
O que dizer da tradição que diz que Maria estava com João em Éfeso e foi enterrada lá?
O que dizer da tradição católica que diz que o túmulo dela esta no Convento do Descanso (Dormitio Mariae) em Jerusalém?
E quanto ao relato de Eusébio de que o corpo de Tiago foi enterrado sozinho perto do monte do Templo?
A família de Jesus era pobre, e de Nazaré... Por que eles teriam um túmulo caro do lado de fora de Jerusalém?

Algumas coisas que o Novo Testamento deixam claras:
Jesus nunca se casou e Ele certamente nunca teve filho.
Jesus não era chamado “filho de José” por seus seguidores.
O Corpo de Jesus não se decompôs—ele ressucitou de forma material.
(veja o final de todos os quatro Evangelhos e o sermão de Pedro em Atos 2).

Robert Knight, que é o diretor do Centro de Pesquisa de Mídia, disse: “O Canal Discovery Channel diz ser o canal ‘número 1 em não-ficção, alcançando 1.5 bilhões de pessoas em mais de 170 países’. Mas esse documentário preconceituoso é pura ficção. Vários estudiosos importantes, incluindo o arqueólogo israelita que estudou o local pela primeira vez, já rejeitaram a noção de que os ossos de Jesus de Nazaré foram encontrados no túmulo de Talpiot.” L. Brent Bozel III, presidente do Centro de Pesquisa de Mídia disse, “em termos de credibilidade, o Discovery Channel vai ter cavado seu próprio túmulo se não bloquear esse documentário.”

Os produtores de filme também localizaram outro túmulo a uns 200-250 metros de distância desse túmulo, e depois de colocarem câmeras lá dentro encontram mais três ossários. Parece que “O túmulo perdido II” deverá sair em um canal a cabo perto de você em breve.



TALPIOT OUTRA VEZ, OUTRA VEZ, OUTRA VEZ

O profeta Isaías (Yeshayahu haNabi) uma vez escreveu: “Quem creu em nossa mensagem? E a quem foi revelado o braço do SENHOR?”

Aqueles que rejeitaram a mensagem do profeta têm mais probabilidade de receber a mensagem desse produtor de Hollywood (et al) cujos argumentos devem ser vistos como nada menos que um ataque orgulhoso, maldoso e irresponsável aos cristãos de todo lugar.

Michele Piccirillo, do Instituto Arqueológico Franciscano, disse: “Antes, arqueologia estava acostumada a fazer política. Agora a arqueologia é apenas para fazer dinheiro... Há algumas pessoas interessadas em destruir a fé de outros, e isso não é bom”.

Quando a questão é a ressurreição de Jesus, o problema ainda é com a fé. Aqueles que pensam que o DNA nesse túmulo pertence a Jesus tem a fé baseada nas opiniões de um sensacionalista hollywoodiano, um jornalista canadense, e dois estudiosos dissidentes que dizem que uns riscos em uma caixa de ossos antiga—nem mesmo única em sua inscrição debatível—dão prova contrária a ressurreição física de Cristo. Aqueles que têm fé que a Bíblia aponta para Jesus como o Filho de Deus ressurreto, tem a fé baseada na Palavra de Deus.

James Cameron não poderia estar mais errado—empiricamente, eticamente e conclusivamente.
O achado que mudou a história foi o túmulo de Jesus vazio, há dois mil anos atrás.

LINHA DO TEMPO:
1873 Charles Clermont-Ganneau faz argumentações sensacionalistas sobre ossários de Betânia.
1931 Professor Sukenik começa uma “moda” na mídia em Berlim com uma apresentação de um ossário que tinha a inscrição “Yeshua bar Yosef.”
1945 Dois ossários achados em Talpiot, ambos com o nome de Jesus inscrito.
1963 O artigo de Duncan Fishwick reexaminando os ossários sensacionalistas de Talpiot.
1980 Março... “descoberta” oficial do túmulo de Talpiot durante uma escavação para um projeto de casas. Já que os ossos encontrados aparentavam pertencer a judeus, eles são enterrados de acordo com o costume judeu.
1996 Um documentário da BBC “O Túmulo Que Não Ousa Falar Seu Nome”.
2003 Simcha Jacobovici faz o documentário sobre o ossário de Tiago.
2006 O Código Da Vinci é lançado perto da Páscoa.
2006 O livro do Dr. James Tabor A Dinastia de Jesus é lançado.
2007 Conferência com jornalistas na Biblioteca Pública de Nova York anunciando a “descoberta” e o documentário “O Túmulo Perdido de Jesus”. O livro de Jacobovici e Pelegrino O Túmulo Perdido de Jesus é lançado pela Harper-Collins.

BIBLIOGRAFIA SELECIONADA
Evans, Craig A. Jesus and the Ossuaries. 2003; Fishwick, Duncan. "Talpioth ossuaries again.” New Testament Studies 10 (1963) 49-61; Ilan, T. Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity (TSAJ 91; Tubingen: Mohr Siebeck, 2002); Kraeling, Carl Hermann “Christian Burial Urns?” Biblical Archaeologist 9, 1 (1946), 16-20; Rahmani, L. Y. A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel (Jerusalém: Israel Antiquities and Israel Academy of Sciences and Humanities, 1994); Wright, George Ernest. “New Information regarding the supposed ‘Christian’ ossuaries” Biblical Archaeologist 9, 2 (1946), 43.

Wednesday, April 05, 2006

O BRASIL PERTENCE A JESUS!

EIS LANÇADA A POLÊMICA!
Fala Meu! Eu sou uma das poucas pessoas que te ama e tem coragem de te dizer a verdade! "Para os que confiam nele (Jesus Cristo) como Salvador não há condenação eterna. Mas os que não confiam nele já estão julgados e condenados por não crerem no Filho único de Deus." João 3:18
VOCÊ CRÊ QUE SE MORRESSE AGORA MESMO PASSARIA A ETERNIDADE NO CÉU COM DEUS, OU ESTÁ TRABALHANDO NISSO?
ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: ESCREVO ESTAS COISAS PARA QUE VOCÊS, QUE CRÊEM NO NOME DO FILHO DE DEUS, SAIBAM QUE TÊM A VIDA ETERNA (I JOÃO 5:13).
VOCÊ ACREDITA NA EXISTÊNCIA DO DEUS CRIADOR? O QUE RESPONDERIA PARA DEUS SE VOCÊ MORRESSE AGORA E SE APRESENTASSE DIANTE DELE, E ELE TE PERGUNTASSE: POR QUE DEVO TE DEIXAR ENTRAR NO MEU CÉU?
#A VIDA ETERNA NO CÉU É UM PRESENTE, TOTALMENTE GRATUITO. ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: …MAS RECEBEMOS DE DEUS A DÁDIVA GRATUITA DA VIDA ETERNA, POR MEIO DE JESUS CRISTO NOSSO SENHOR (ROMANOS 6:23).
A VIDA ETERNA NO CÉU NÃO PODE SER COMPRADA NEM MERECIDA, POIS ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: PORQUE PELA SUA GRAÇA É QUE SOMOS SALVOS, POR MEIO DA FÉ QUE TEMOS EM CRISTO. PORTANTO A SALVAÇÃO NÃO É ALGO QUE SE POSSA ADQUIRIR PELOS NOSSOS PRÓPRIOS MEIOS: É UMA DÁDIVA DE DEUS NÃO É UMA RECOMPENSA PELAS NOSSAS BOAS OBRAS. NINGUÉM PODE RECLAMAR MÉRITO ALGUM NISSO (EFÉSIOS 2:8-9).
#VOCÊ, EU, AS PESSOAS AO SEU REDOR, O SER HUMANO NASCE EM PECADO, NO ERRO. ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: PORQUE TODOS PECARAM, TENDO PERDIDO O DIREITO DE ACESSO À GLÓRIA DE DEUS (ROMANOS 3:23). VOCÊ, EU, AS PESSOAS AO SEU REDOR, O SER HUMANO NÃO CONSEGUE SE SALVAR POR CONTA PRÓPRIA. O PADRÃO DE DEUS É A PERFEIÇÃO! ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA (MATEUS 5:48).
#DEUS É CHEIO DE MISERICÓRDIA E NÃO QUER NOS PUNIR. ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: ...DEUS É AMOR (I JOÃO 4:8B).
PORÉM DEUS TAMBÉM É JUSTO E DEVE PUNIR O PECADO! ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: RECUSO CONSIDERAR O CULPADO COMO INOCENTE, FICANDO INDIFERENTE ÀS CULPAS, AS QUAIS CASTIGAREI... (ÊXODO 34:7).
DEUS É CHEIO DE MISERICÓRDIA E NÃO QUER NOS PUNIR. PORÉM DEUS TAMBÉM É JUSTO E DEVE PUNIR O PECADO!
COMO PODEMOS RESOLVER ESTE PROBLEMA? NÃO PODEMOS! DEUS SOLUCIONOU ESTE PROBLEMA NA PESSOA DE JESUS CRISTO.
#JESUS CRISTO É O INFINITO HOMEM-DEUS, ELE É A PALAVRA DE DEUS. NELE ESTÁ A VIDA ETERNA, E ESSA VIDA DÁ LUZ A TODA A HUMANIDADE (JOÃO 1:1-4).
JESUS CRISTO É A MANIFESTAÇÃO DO AMOR DE DEUS. ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: DEUS AMOU TANTO O MUNDO QUE DEU O SEU ÚNICO FILHO PARA QUE TODO AQUELE QUE NELE CRÊ NÃO SE PERCA ESPIRITUALMENTE, MAS TENHA A VIDA ETERNA (JOÃO 3:16).
JESUS CRISTO PAGOU O PREÇO POR NOSSOS PECADOS, POIS ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: PORQUE O SALÁRIO QUE O PECADO PAGA É A MORTE... (ROMANOS 6:23); JESUS CRISTO MORREU NA CRUZ, MAS NÃO ESTÁ MORTO;
JESUS CRISTO RESSUSCITOU, VOLTOU A VIDA; ABRIU O CAMINHO, CONQUISTOU UM LUGAR PARA VOCÊ, PARA MIM, PARA AS PESSOAS AO SEU REDOR, PARA O SER HUMANO NO CÉU.
ASSIM, PODEMOS RECEBER O PRESENTE DA VIDA ETERNA NO CÉU ATRAVÉS DA FÉ SALVADORA.
#EXISTEM MUITOS TIPOS DE FÉ. UM DOS TIPOS DE FÉ É O CONHECIMENTO RACIONAL, MENTAL; OUTRO TIPO DE FÉ É A TEMPORÁRIA. AMBAS SÃO VÁLIDAS, PORÉM ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA: VOCÊ CRÊ QUE HÁ UM SÓ DEUS? ESTÁ MUITO CERTO. MAS LEMBRE-SE QUE OS DEMÔNIOS TAMBÉM CRÊEM O MESMO, E TREMEM (TIAGO 2:19). ENTÃO, A ÚNICA GARANTIA DE VIDA ETERNA COM DEUS É A FÉ SALVADORA.
#A FÉ SALVADORA CONSISTE EM ACREDITAR SOMENTE EM JESUS CRISTO PARA A VIDA ETERNA. VOCÊ SÓ PRECISA ACREDITAR EM JESUS CRISTO E RECEBER O PRESENTE DA VIDA ETERNA COM DEUS! ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA (ATOS 16:31). E ISTO SE APLICA A VOCÊ, A MIM, AS PESSOAS AO SEU REDOR, AO SER HUMANO! ESTÁ ESCRITO NA BÍBLIA (ROMANOS 10:13).
#ACEITE O CHAMADO DE JESUS. FALE COM DEUS AGORA MESMO E ACREDITE, E RECEBA O PRESENTE DA VIDA ETERNA. SE NÃO SABE COMO FALAR COM DEUS, TENTE DESTA FORMA:
“SENHOR JESUS, EU ENTENDI QUE SÓ SOU SALVO PELA GRAÇA, ATRAVÉS DA FÉ; ENTENDI QUE SOU PECADOR E ESTOU SEPARADO DE DEUS; RECONHEÇO OS MEUS ERROS, O MEU PECADO, E PEÇO PERDÃO. SENHOR JESUS, ENTRA NA MINHA VIDA AGORA. EU TE RECEBO COMO MEU SALVADOR. EU TE RECEBO COMO MEU SENHOR! OBRIGADO POR ME SALVAR! EM TEU NOME, AMÉM!”
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